Καθώς το κονκλάβιο πλησιάζει και οι 180 καρδινάλιοι προετοιμάζονται να επιλέξουν τον επόμενο ηγέτη της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, το Βατικανό βρίσκεται στο επίκεντρο μιας μάχης εξουσίας, ιδεολογίας και ιστορικών συμβολισμών.
Ωστόσο, πίσω από τις κλειστές πόρτες των συνεδριάσεων, δεν διακυβεύεται μόνο το «ποιος» θα εκλεγεί, αλλά και το «πώς». Το πρόσωπο που θα αναδειχθεί και το όνομα που θα επιλέξει θα αποκαλύψει πολλά για το μέλλον της Καθολικής Εκκλησίας.
Το κονκλάβιο των αντιθέσεων
Από την 21η Απριλίου, όταν ανακοινώθηκε ο θάνατος του Πάπα Φραγκίσκου, ξεδιπλώνεται μια αργή διαδικασία γεμάτη ένταση στους τοίχους του Βατικανού. Περίπου 180 καρδινάλιοι συγκεντρώνονται καθημερινά σε μια αίθουσα για τις λεγόμενες γενικές συνελεύσεις — μια φάση διαβούλευσης πριν το κονκλάβιο της 7ης Μαΐου.
Όπως αναφέρει το Politico, οι συζητήσεις περιέχουν κοσμιότητες και δημόσιο σεβασμό προς τον εκλιπόντα Πάπα, όμως πίσω από αυτά τα λόγια κρύβονται εντάσεις: η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία είναι διχασμένη.
Από τη μία πλευρά βρίσκονται οι πιο συντηρητικοί ιεράρχες που θεωρούν τον Φραγκίσκο υπερβολικά «προοδευτικό» σε θέματα όπως οι ευλογίες σε ομόφυλα ζευγάρια και ο ρόλος των λαϊκών και γυναικών στην Εκκλησία. Από την άλλη, οι υποστηρικτές του οράματος του για μια πιο ανοιχτή και παγκόσμια Καθολική Εκκλησία.
Η μάχη για τη Ρώμη (και πέρα από αυτή)
Κατά τη διάρκεια της 12χρονης θητείας του, ο Φραγκίσκος μετέφερε το γεωγραφικό κέντρο της Εκκλησίας. Διόρισε 50 εκλέκτορες – καρδινάλους από περιοχές εκτός Ευρώπης: Καραϊβική, Ινδονησία, Αφρική. Αγνόησε παραδοσιακά ισχυρές θέσεις εκτός Ευρώπης, όπως το Λος Άντζελες και το Σαν Φρανσίσκο, φέρνοντας στο προσκήνιο φωνές από τον Παγκόσμιο Νότο.
Η αποκέντρωση δεν περιορίστηκε μόνο σε γεωγραφικά ζητήματα. Με τη σύγκληση συνοδών για ευαίσθητα κοινωνικά και θεολογικά ζητήματα, αποδυνάμωσε το παραδοσιακό κέντρο εξουσίας: την Κουρία, τη γραφειοκρατία του Βατικανού. Αυτή η μετατόπιση είναι τώρα στο επίκεντρο της μάχης για τη διαδοχή του.
Το τέλος ή η αναβίωση της ευρωπαϊκής κυριαρχίας;
Ένα κεντρικό ερώτημα πλανάται πάνω από το κονκλάβιο: Θα επανέλθει ο Πάπας από την Ιταλία μετά από 47 χρόνια ή θα δούμε έναν Ασιάτη, επισημαίνοντας τη μετατόπιση του κέντρου βάρους του Χριστιανισμού στην Ασία;
Οι Ιταλοί καρδινάλιοι και τα κέντρα εξουσίας της Κουρίας φαίνεται να επιδιώκουν αυτή την επιστροφή, προσβλέποντας στον Πιέτρο Παρολίν ως ευκαιρία. Ωστόσο, ο υπόλοιπος κόσμος ίσως προτιμήσει να παραμείνει στον διεθνή δρόμο που χάραξε ο Φραγκίσκος.
Το κύριο όνομα στις παρασκηνιακές συζητήσεις είναι του Ιταλού Πιέτρο Παρολίν, υπουργού Εξωτερικών του Βατικανού και στενού συνεργάτη του Φραγκίσκου. Ένας διακριτικός διπλωμάτης, θεωρείται «ασφαλής» επιλογή για τους ιεράρχες που θέλουν να αναχαιτίσουν τις μεταρρυθμίσεις χωρίς να προκαλέσουν ρήξη.
Οι επικριτές του τον κατηγορούν για επιρροή από τον Φραγκίσκο, ενώ οι παραδοσιακοί αναφέρονται στις αμφιλεγόμενες συμφωνίες του με την Κίνα και την εμπλοκή του σε οικονομικά σκάνδαλα.
Παρ’ όλα αυτά, για πολλούς εντός του Βατικανό, ο Παρολίν αντιπροσωπεύει τη συνέχιση της “ρωμαϊκής πρωτοκαθεδρίας” — την πεποίθηση ότι η Εκκλησία πρέπει να κυβερνάται από το κέντρο της, κι όχι από τις παρυφές της παγκόσμιας κοινότητας.
Από την άλλη, το όνομα του Λουίς Αντόνιο Τάγκλε από τις Φιλιππίνες είναι επίσης πολύ ισχυρό. Στενός συνεργάτης του Φραγκίσκου, θεωρείται εκπρόσωπος της «ανοιχτής» θεολογίας του.
Υποστηρίζει τη συμπερίληψη ατόμων σε μη παραδοσιακές σχέσεις και πιστεύει ότι η ηθική δεν είναι πάντα απόλυτη. Παρά τα προβλήματα που είχε όταν ηγήθηκε της Caritas Internationalis, παραμένει ισχυρός λόγω της ασιατικής του προέλευσης — η Ασία είναι η πιο δυναμική καθολική ήπειρος σήμερα.
Όταν το όνομα είναι μήνυμα
Ακόμα και αν ο νέος Πάπας συγκεντρώσει τις αναγκαίες ψήφους, η πρώτη και πιο αποκαλυπτική πράξη του θα είναι η επιλογή του ονόματος του.
Όπως αναφέρει το CNN, η παράδοση άρχισε τον 6ο αιώνα, όταν ο Πάπας Ιωάννης Β΄ αρνήθηκε το ειδωλολατρικό όνομα Mercurius.
Από τότε, σχεδόν κάθε Πάπας υιοθετεί νέο όνομα, συχνά εμπνευσμένο από προηγούμενους ποντίφικες ή αγίους που ενσάρκωναν τις αξίες που θέλει να προβάλλει. Ο Φραγκίσκος ανάλωσε τον Άγιο Φραγκίσκο της Ασίζης, προστάτη της ειρήνης και της φτώχειας.
Ο Βενέδικτος ΙΣΤ΄ συνδύασε το όνομά του με τον Άγιο Βενέδικτο, προστάτη της Ευρώπης, και με τον Πάπα Βενέδικτο ΙΕ΄, που διαδραμάτισε ρόλο στην ειρηνική επίλυση του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου.
Απαγορευμένα και δημοφιλή ονόματα
Kανένας Πάπας δεν έχει επιλέξει το όνομα Πέτρος, από σεβασμό στον πρώτο Απόστολο και θεμέλιο της Εκκλησίας.
Υπάρχει μάλιστα και μια προφητεία που λέει ότι ο Πέτρος Β΄ θα είναι ο τελευταίος Πάπας στην ιστορία. Άλλα “αμφιλεγόμενα” ονόματα περιλαμβάνουν τον Ουρβανό, που σχετίζεται με τη δίκη του Γαλιλαίου, και τον Πίο, που προκαλεί αντιπαραθέσεις για την στάση της Εκκλησίας στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο.
Εάν ο επόμενος Πάπας επιλέξει το δρόμο των μεταρρυθμίσεων, ονόματα όπως Λέων (από τον Λέοντα ΙΓ΄, υπέρμαχο της κοινωνικής δικαιοσύνης) ή Αθώος (που παραπέμπει στην καταπολέμηση της διαφθοράς) μπορεί να προταθούν.
Εάν εκλεγεί κάποιος από την Αφρική ή τη Λατινική Αμερική, ενδέχεται να δούμε ιστορικά ονόματα όπως Γελάσιος, Μιλτιάδης ή Βίκτωρ.
Οποιαδήποτε και αν είναι η περίπτωση, το όνομα του επόμενου Πάπα δεν θα είναι απλώς μια λέξη. Θα είναι μια πολιτική δήλωση. Μια ιδεολογική τοποθέτηση. Μια ιστορική απόφαση. Και ίσως, μια προφητεία.
